加峨山在都安，是一座名不见经传的山，山边有几条羊肠小道，山上没有庙宇，周边几里不知名。20世纪50年代，解放军测绘队绘制航标，加峨山被标在地图上小小的一角，它是方圆百里的最高峰。

我的村子就在加峨山下，它与四周的山峰相连，山间形成一个个小山窝，人们叫“峒场”。我的村子是在背靠加峨山的峒场里，山地不足六十亩。

加峨山如一位先祖，它繁衍生息，不断地养育着我们世世代代的山里人。土改后，我村子的几家住户人口猛增，到了20世纪80年代，近百号人都在地里刨食。为了生计，我们家家户户都扛斧头上山，山里青烟四起，不久，出窑的木炭在加峨山的深处堆放着，夜半星稀，人们挑着箩筐上山偷偷地把木炭卖掉。然而，加峨山如一位慈爱的母亲，它虽然骨瘦嶙峋，但其骨骼蕴藏着母爱的营养。当我们砍倒山上的一片树林，十天半月，树桩上又滋生一簇簇新苗，不久，植被很快地得到恢复。

少年时期，在加峨山烧木炭的记忆一直牵扯着我的神经。我读小学四年级的时候，家里穷得叮当响，我想：身上能有几个钱多好啊！能买一个学期的作业本。于是，我和一个同伴相约上加峨山去烧木炭。木炭烧好后，我挑着箩筐再度上山，途中，脚趾突然不知被何物叮了一下，旋即伤口肿胀。不久，一阵阵剧痛向我袭来，我想，我大概是被毒蛇咬伤了。我一边哭一边朝山下的母亲呼救，母亲听到高山上传来的求救声，火急火燎地上了山。当母亲赶到我身边时，拽了身旁一把草药，用麻绳在我的小腿上一绑，接着肩一搭就把我背回家。父亲得知我被咬伤，马上出山去找医生。很快，医生确认是蛇伤，紧着就下了药，我的一条小命保住了。

由于人多地少，加峨山下的乡亲们一年间都不同程度的缺粮，多则半年，少则几十天。青黄不接的时候，大人就着手谋划如何多打粮食。路在哪里呢？初秋时节，村上的几位队干商议后就组织人力操刀上山，不几天，山坡上叶枯草干，乡亲们一把火就把加峨山烧了。接着，他们播下小米，小米撒入灰烬时噼啪作响的声音至今仍在我的耳畔……

我们掏空了石缝，加峨山也尽力了。在食不果腹中，大山里的年轻人一茬茬地长大。女孩们四望群山，她们看到的除了石头还是石头，她们不想给村子里再添个碗，她们有的悄悄地离开亲情，离开加峨山，几年间音讯全无。村里的男孩，望着女孩们一 一离去的背影，他们没有心思挑起沉重的加峨山，也纷纷背上行囊，客住他乡。

加峨山峻峭高耸，它蕴涵着生命的坚韧和光泽。山下，一批批学生娃身背书包带着几个灰冷的红薯爬着山坳去求学，像面对沉重的加峨山那样，他们肩负着新的重托，他们老带少，大带小，他们艰难地向知识的殿堂跋涉，于是，他们有十多人考上大学，有十多人吃财政粮……自读书人也离去后，曾经喧嚣的村子静谧了，只留下大年夜零碎的爆竹声。

一年又一年，加峨山静得出奇，留守空巢的人在想：“我们是最后的加峨山人吗？”于是，他们交头接耳，他们蠢蠢欲动。

随着移民政策给出的机会，加峨山下的乡亲们，他们紧紧地抓住政府扶贫的契机，不需动员，他们纷纷向政府报名，他们要出山。第一年，几户人家带头告别祖祖辈辈的峒场，告别故土的一草一木。第二年、第三年，加峨山下的乡亲们置身异地，拓荒创业。正当周边的人还在犹豫或观望的时候，加峨山下只剩一座座空房子了。

时代在变，加峨山下的人在变。清明时节，繁花盛开，已经在山外安居乐业的人们，开着车子从四面八方陆陆续续地进入山里去祭扫祖坟，有的乡亲利用这样的机会把祖坟迁出了大山，人们心想，该把一座真正的加峨山还给大自然了。

听说，人们走后，加峨山没有孤独，春天里桃李依旧，山花怒放；盛夏里百鸟争鸣，草木峥嵘；秋天里红叶似火，野果芬芳；冬日里霜打枝头，树叶沙沙。一年四季，猴子们已经成为加峨山的新主人。

一切记忆都很深沉，于是，我不由地敲打键盘一一记下1952年至2008年曾在加峨山下生活的乡亲，如今，他们有说有笑：蓝有辉，96岁；韦耀武，96岁；陆建政，91岁……

（作者简介：陆汉迎，都安高中员工，广西作协会员，有“门卫诗人”称号）